本为九句以「如」字为开头的祝颂人君之词。见《诗经．小雅．天保》。后因用为祝寿之词。如：「三多九如」。词语翻译英语ChiujutownshipinPingtungCounty 三、网络解释 九如（祝寿之辞）《九如》祝寿之辞，祝寿之辞。 关于九如的诗词
命理專家雨揚老師在臉書上分享1／21〜1／27的12生肖運勢，本周好運前3名分別是生肖龍、虎、狗，其中第1名屬龍者表現傑出，工作如日中天；第2名 ...
1 簡介 2 昭穆濫觴 簡介 所謂"昭穆制度"，就是古代宗廟的排列 次序 。 據《 周禮 ·春官· 小余伯》載："辨廟祧之昭穆。 "鄭玄注曰："自始祖之後，父為昭，子 為穆。 "也就是説，始祖在宗廟中居中，以下子孫分別排列左右兩列， 左為昭，右為穆。 始祖之子為昭，始祖之孫則為穆；始祖孫之子又為 昭，始祖孫之孫又為穆。 這樣一來，在昭穆的排列中，父子始終異列， 祖孫則始終同列。 另外在墓地的葬位也同樣以此為準分為左右次序。 在祭祀時，子孫也要按照這樣的規定來排列次序，用以分別宗族內部 的輩分。 正如《 禮記 ·祭統》所説："夫祭有昭穆，昭穆者，所以別父 子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。 " [1] 昭穆濫觴 如果昭穆制度不代表父子的世代交替，那麼它的實質是什麼呢？
tiān huáng guì zhòu 近義詞 金枝玉葉、鳳子龍孫 反義詞 平民百姓 注 音 ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄤˊ ㄍㄨㄟˋ ㄓㄡˋ 目錄 1 釋義 2 出處 3 例句 4 成語用法 釋義 天潢：皇族，宗室；貴胄：地位高貴的後代。 [1] 出處 清 阮葵生 《茶餘客話》卷七："天潢貴胄，大臣禮當致敬。 " [2] 例句 清 昭槤 《嘯亭雜錄·祿相公》："夫以天潢貴胄，而 不學無術 至此，安可以當 調羹 重任也。 " [2] 清· 吳趼人 《 二十年目睹之怪現狀 》第二十七回："其實也可憐得很，他們又不能作買賣，説是説得好聽得很，天潢貴胄呢，誰知一點生機都沒有，所以就只能靠着那帶子上的顏色去 行詐 了。
雄牛-牛 - 位置と方向の用語 Bull-terms of position and direction 解剖学的構造 C VII Extensor digiti medialis - 腱 - 反軸側- Extensor digiti medialis - 腱 - 軸側- L1 L6 T13 三角筋 三頭筋部 上唇挙筋
《鬥姥寶誥》是道教之中讚頌 鬥姆元君 的寶誥。 鬥姥，即鬥姥元君。 又稱鬥母，中天梵氣鬥母元君。 中文名 《鬥姥寶誥》 類 別 宗教 目錄 1 寶誥內容 2 [全誥註釋] 寶誥內容 至心皈命禮 西天竺國，大智光中。 真空妙相法王師，無上玄元天母主。 金光爍處，日月潛輝。 寶杵旋時，鬼神失色。 顯靈蹤於塵世，衞聖駕於閻浮。 眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦。 大悲大願，大聖大慈。 聖德巨光天后，摩利攴天大聖。 圓明道姥天尊。 [全誥註釋] 鬥姥，即鬥姥元君。 又稱鬥母，中天梵氣鬥母元君。 "鬥"指北斗眾星；"姥"同"姆"指母親之義。 道經稱："鬥姥為北斗眾星之母。 "寶誥，誥即誥詞，道門文體之一，系仙真教誡告示之真言。 此誥原出於《道藏輯要》張集一《道門功課》之《鬥帝誥》。 齋醮誦經用語。
合爐是什麼?對年合爐? 如果家裡有供奉祖先，在人往生後，會準備一個牌位與香爐，舉辦喪禮來祭拜逝者，不過，這只是逝者魂魄的臨時牌位，一般會在作對年時，進行合爐的儀式。同時也代表逝者的魂魄成為在世親人祭拜的祖先。
此條目介紹的是中國古代用來記錄年、月、日等的系統方法。 關於中國大陸的多個「甲子鎮」，請見「 甲子鎮 」。 關於對公元前2997年起 天干 地支 60年循環一次的稱法，請見「 甲子 (循環) 」。 關於六十干支的第一個，請見「 甲子 」。 天干地支 是 十干 與 十二支 的合稱、簡通稱為 十天干十二地支 ，由兩者經一定的 組合方式 搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 [ 編輯] 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以記錄 年 、 月 、 日子 及 時期 。 漢字文化圈 地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1]
0:00 / 1:38 九转玄功，也称金丹大法。 是唯一能够打通小周天和大周天，进而练习小金丹和大金丹的道家功法。 唯真阁九转玄功 316 subscribers Subscribe Subscribed 1.1K views 10 months ago 九转玄功，包含有无数人梦寐以求的小周天和大周天功法，能够让人体迅速康复和修炼小金丹以及大金丹，视为道家顶级瑰宝。...
九如的意思
